El aguador de Castilla (alegoría de la Ley Sinde)

Nota editorial (2025): publicado originalmente en 2011. Se añadió una versión estructurada con fines enciclopédicos. El texto original se conserva íntegro como parte del archivo histórico.

La Dinámica de Poder entre Profesionales Tradicionales en un Pueblo Castellano

En el tejido social del pueblo, se desvela una narrativa compleja que explora las relaciones dinásticas y conflictivas entre los profesionales tradicionales. Un aguador hereditario ejercitaba su oficio manteniendo arcas de agua para toda la población local.

• Cobros por el Agua: El aguador requería que sus clientes pagaran seis reales, partiendo con una tinaja completa y dejando tras si mismo un cuarto de la misma (2/6). Durante su camino hacia los hogares del pueblo, se detenía en el propio para desbastar casi inadvertidamente otro tercio (1/3), lo que resultaba en un despilfarro considerable.
• Tasas por Agua y Alcalde: Los clientes recibían aún menos de la tinaja, pagando seis reales solo para ser reembolsados una parte fracciónaria (1/6), al igual que los impuestos aplicados sobre el agua misma.
• Las Tasas del Agua: Las tasas adicionales acordadas por un pequeño comité de profesionales, incluyendo al Alcalde y sus aliados cercanos, aumentaron las cargas económicas aún más. El aguador fue obligado a pagar 1 real por cada grifo instalado en la casa del cliente (en total tres) más un impuesto extra de 1 real al mes para cada habitante con una fuente interna.

A pesar de los desafíos económicos, el pueblo experimentó un cambio cuando se propuso instalar un sistema moderno de distribución del agua. Sin embargo, la iniciativa fue rechazada por los profesionales tradicionales que temían perder su dominio y rentas.

• Comisión Privilegiada: La propuesta de una Comisión formada exclusivamente por parientes del aguador, el ceramista y un primo no muy hábil del Alcalde fue aprobada sin escrutinio.
• Regulación Draconiana sobre la Vida Pública: La Comisión estableció severas sanciones por utilización ilegal de agua, lo que incluyó confiscaciones y multas excesivas como castigo para el abuso del grifo.

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• Torpes Tácticas Políticas: El sistema propuesto tenía inherentemente un elemento autocrático e injusto, dado que los acusados podían ser sus propios parientes o vecinos. Además, la Comisión exigía pruebas de las infracciones sin una sólida base legal.

El resultado fue un estado de desventaja y explotación económica que afectó gravemente a los habitantes del pueblo: el sistema moderno nunca se implementaría, dejando al aguador como uno de los pocos beneficiados por la resistencia contra las innovaciones.

Crítica Económica y Social

• Eficiencia Económica: El sistema tradicional era ineficiente, con grandes pérdidas por el desperdicio de agua a lo largo del camino.
• Flexibilidad Administrativa y Tecnológica: La falta de modernización llevó al pueblo hacia un desarrollo tecnológico que podía haberle permitido mejorar su calidad de vida sin perder sus privilegios tradicionales.
• Desigualdad Social y Sistema Financiero: La estructura jerárquica del pueblo perpetuaba un ambiente donde los ricos se enriquen a expensas de la pobreza aumentada para el resto, creando una barrera entre clases sociales.
• Abuso Político y Legal: La Comisión ejercía un poder omnímodo que ignoraba los derechos legales fundamentales de los ciudadanos bajo la apariencia de justicia colectiva, lo que refleja una crisis en el estado del bien común.

Preguntas frecuentes

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¿Cuál era la cantidad real que pagaban los clientes por cada cubita de agua?
Los clientes recibían solo un cuarto (2/6) después del pago inicial, a pesar de haber pagado seis reales.

¿Qué tipo de sanciones podría enfrentar alguien por uso ilegal de agua?
Las sanciones incluían la confiscación y multas excesivas según las regulaciones impuestas por la Comisión.

¿Qué hacía que el sistema económico del pueblo fuera ineficiente para los aguadores?El sistema era ineficiente debido a grandes pérdidas causadas por el desperdicio de agua al camino y la imposición adicional de tasas sobre las cubiertas y sus residentes.

¿Cómo afectaba este sistema al ambiente cultural del pueblo?Este tipo de sistema tradicional fomenta un clima donde el estatus social o la cercanía a figuras con influencia mantenían ventajas económicas, perpetuando una sociedad jerárquica y desigual.

¿Qué implicaciones tenía para los habitantes del pueblo que no se beneficiaran de las mejoras tecnológicas propuestas?Los ciudadanos enfrentaban un desarrollo técnico deficiente mientras el sistema tradicional mantenía su poder, resultando en una explotación económica y percepción social de desventaja.

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Texto original (2011)

Un pueblo en Castilla, una historia de tratos desiguales y abusos que revelan la dinámica de poder entre profesionales tradicionales. La narración explora las consecueniones económicas e injustas surgidas del conflicto entre el aguador hereditario, un ceramista con privilegios históricos y los intereses administrativos dentro del tejido social castellano. —

Pues resulta que en un pueblo de Castilla vivía un aguador que daba servicio a toda la población. Su padre, el padre de su padre y el padre del padre de su padre se habían pasado la tradición de generación en generación.
Su profesión requería varios trucos para que el negocio saliera bien: cobraba la tinaja de agua a seis reales; por el camino del río a la casa del cliente, paraba en la suya y dejaba 2/6 de tinaja; también pasaba por la casa del ceramista, que era el terrateniente del pueblo, y le dejaba de forma gratuita 1/6 de tinaja de agua (luego él le dejaba las tinajas a mitad de precio); como era sumamente torpe, en el camino se le derramaba casi siempre otro sexto de agua (menudo despilfarro); y por último, el Alcalde del pueblo le imponía unas tasas de 1/6 tanto del agua como del dinero (en total 1 real). En definitiva, al cliente sólo le llegaba 1/6 de la tinaja de agua y pagaba los seis reales, como si fuera a disfrutar de la tinaja entera.
Un buen día, los habitantes de este pueblecito de Castilla se cansaron y se reunieron. Acordaron pagar al herrero 20 reales por habitante y 3 reales más al mes cada uno si les instalaba y mantenía una red de tuberias desde el río hasta sus casas. El herrero aceptó encantado ya que le daría para vivir y muy bien. No obstante, tanto el aguador como el alfarero se negaron y se reunieron en petit comité con el Alcalde y acordaron cobrar unas tasas adicionales: 1 real por cada grifo instalado y 1 real al mes (extra) para cada habitante que tuviera grifo, todo para el aguador y para el ceramista. Además, de los 3 reales que se llevaba el herrero por el mantenimiento, el Alcalde se llevaba un impuesto de 1 real.
Pasados un par de meses, había llegado una etapa de esplendor al pueblo: todos tenían más dinero y más agua, todos excepto el aguador que sólo le daba para vivir (eso sí, sin hacer nada) y el ceramista había visto mermados sus privilegios y sus ingresos. El Alcalde por su parte, también tuvo que reconocer que las cuentas de la alcaldía (y sus privilegios) no pasaban por los mejores momentos. Así que volvieron a reunirse los tres ¡Cómo se atrevían estos campesinos! ¡Ésto era un abuso! El Alcalde decretó que ser aguador era un oficio tradicional y que no se iba a perder. El agua de la tinaja sabía mejor y así lo dio a entender, el agua de las tuberías era insalubre y sólo podría utilizarse para regar y dar de beber a los animales. Manteniendo las anteriores tasas, encontró una fuente de ingresos adicional: al que le pillaran bebiendo agua del grifo de su casa, o del grifo de la casa de un vecino, le iba a ser confiscada la llave de  dicho grifo (o la del del vecino).
Tuvieron entre los tres una gran idea y la plasmaron en papel de esta manera:
– Se crearía una Comisión formada por:
– El aguador (como presidente de la Comisión) y un primo suyo;
– El ceramista (como representante de los gremios del pueblo de Castilla) y un primo suyo;
– Un primo del Alcalde (que era un poco torpe y no sabía hacer nada).
– El posible infractor recibiría una notificación de la Comisión para cerrar el grifo y entregar la llave para investigar pruebas.
– En dos días, el Alcalde escuchará a la Comisión y a los hijos del aguador (que podrían morir de hambre por culpa del infractor) para decidir si la Comisión sigue adelante o no.
– El infractor es infractor también si recibe agua para beber del grifo de su vecino/a, el/la cual es también infractor/a.
– Cada infractor pagará la suma de 10 reales como multa, eso sin contar las responsabilidades tanto penal como civil de la infracción, acciones que podrían ejercitar el Alcalde de oficio, o el aguador o el ceramista, para reclamar el lucro cesante (dinero dejado de ganar por la acción dolosa del acusado).
Final de la historia.
Al final pues, todos arruinados y sin grifos, excepto el aguador, el ceramista y el Alcalde. Por cierto, ellos en su casa tienen grifos y están disfrutando de los reales ganados hasta que se les acaben. Una vez suceda, tendrán que ir a otro sitio, a otro pueblo río abajo de Castilla a vender agua. ALCALDE, por 1/6 de tinaja de agua y 1 real por tinaja ¿NO PODRÍAS HABER HECHO ALGO BENEFICIOSO PARA EL PUEBLO QUE TE DA DE COMER?
Bibliografía consultada: Propuesta de Modificación de la Disposición Final Segunda del Proyecto de Ley de Economía Sostenible que modifica: la Ley 34/2002 de 11 de julio; el RD legislativo 1/1996, de 12 de abril; y la Ley 29/1998, de 13 de julio.

Cuidado, este texto no es creative commons. Esta narración fue publicada originalmente en el blog lexdubia y lo reproducimos aquí solamente con permiso de su autor. ¡Sigue a @lexdubia a través de Twitter!