Nota editorial (2025): publicado originalmente en 2020. Se añadió una versión estructurada con fines enciclopédicos. El texto original se conserva íntegro como parte del archivo histórico.
Mitología Maya sobre la Transmigradependentes
La visión maya de los cielos post-mortem:
- Los mayas creían en un renacimiento tras el fallecimiento.
- Cinco cielos encima del más alto, todos con sus respectivos dioses conocidos como los “Oxlahuntikú”.
- Bajo la tierra existían otros cinco infiernos dirigidos por deidades denominadas “Bolontikú”, culminando en el cielo-infierno más bajo, omitiendo directamente su nombre.
“Ah Puch” es quien preside dicho inframundo y desempeña un papel causante de enfermedades. El traslado del alma desde la tierra a los cielos no era tarea trivial: debía atravesar primero el río con guía, si se encontraban perros xoloitzcuintle.
- Los portadores de objetos de jade encontraron un tránsito más desahogado hacia los cielos mayas.
- Entre las muertes consideradas especiales están aquellas que se produjeron en el combate, mujeres embarazadas por primera vez y fallecidos a causa de parto, ahogados o sacrificio.
“Camazotz” es una divinidad murciélago asociada con los temas mortales en la mitología maya. Fray Diego de Landa mencionó que: “estas gentes siempre han creído en la inmortalidad del alma… si fueran buenos iban a un lugar muy lejable, donde ninguna cosa les diese pena y donde hubiese abundancia de comida y bebida de mucha dulzura.”
El sitio designado para descansar los almas era la Ceiba árbol. Se creía que bajo su sombra se encontraban refugiados, disfrutando del agua fresca y un reposo agradable.
Preguntas frecuentes
“`html
Q1: ¿Cuál es el concepto de renacimiento según la mitología maya?
A1: Los mayas creían en un renacimiento tras el fallecimiento, donde las almas pasarían por varios cielos antes de alcanzar su lugar final.
Q2: ¿Cuántos cielos encima del más alto y qué denominaron?
A2: Sobre el más alto se encontraban cinco cielos, cada uno dirigido por dioses conocidos como los “Oxlahuntikú”. Bajo tierra había otros cinco infiernos dirigidos por deidades llamadas “Bolontikú”, culminando con Ah Puch.
Q3: ¿Qué papel juega Ah Puch en el inframundo maya?
A3: Ah Puch es quien preside dicho inframundo y se cree que causa enfermedades. Es un elemental de la muerte.
Q4: ¿Qué objetos ayudan a una alma en su traslado hacia los cielos mayas?
A4: Los portadores encontraron que llevar un objeto de jade les facilitaba más el tránsito para llegar a sus destinos celestiales.
Q5: ¿Qué es Camazotz en la mitología maya y qué creían acerca del alma inmortal?
A5: Camazotz es una divinidad murciélago asociada con los temas mortales. Se pensaba que las buenas personas iban a un lugar muy lejano donde no les dieran pena, donde hubiese abundancia de comida y bebida dulcemente endulzadas.
Q6: ¿Cuál era el sitio designado para descansar los almas según la mitología maya?
A6: La Ceiba árbol se consideraba como el lugar donde las almas reposaban, bajo su sombra encontrando refugio y disfrutando del agua fresca.
Q7: ¿Qué muertes se consideraban especiales según la mitología maya?
A7: Las muertes que ocurrieron en el combate, durante el primer embarazo de una mujer y debido a ahogamiento o sacrificio fueron vistas como especialmente importantes.
“`
Texto original (2020)
¿A dónde nos vamos cuando morimos? La cultura maya no es ajena sobre el tema de la muerte, los mayas creían que al morir se presentaba la oportunidad de un “renacimiento”.
Los indígenas tenían la creencia que el cielo estaba conformado por 13 cielos, uno encimado del otro, la tierra era el nivel más bajo. Había un dios por cada cielo y eran conocidos como los “Oxlahuntikú”. Además, debajo de la tierra existían otros 9 cielos distribuidos de igual manera en capas, en ellos presidia los “Bolontikú”. Mitnal era el último cielo, aunque en realidad era el infierno maya donde reinaba y causaba enfermedades la deidad Ah Puch (Yum Kimil).
Al fallecer, el alma realizaba un viaje hacia Xibalbá, pero antes tenían que pasar por un río bajo la guía de un perro, el xoloitzcuintle. En caso de que el fallecido portara un objeto de jade, las cosas en el otro mundo no le serían tan complicados.
Los que morían en un combate eran considerados muertes sagradas por la forma en que perdieron la vida. En el caso de las mujeres embarazadas primerizas y que lamentablemente no sobrevivían a las labores de parto, a los ahogados, suicidas o muertos a causa de lepra o siendo objeto de sacrificio, también consideraban sus decesos como sagrados y dignos de descender el inframundo maya.
Los mayas preservaban los cráneos de sus antepasados, les realizaban ofrendas con alimentos y bebidas porque contaban con el pensamiento de que iban a necesitar de éstos en el otro mundo. La muerte estaba hasta en la mitología maya con la criatura nombrada “Camazotz”, un dios murciélago referenciado en el Popol Vuh.
Por su parte, en el libro de “Relación de las Cosas de Yucatán” escrito por Fray Diego de Landa menciona sobre la inmortalidad del alma:
“estas gentes siempre han creído en la inmortalidad del alma… si eran buenos iban a un lugar muy deleitable, donde ninguna cosa les diese pena y donde hubiese abundancia de comida y de bebida de mucha dulzura, y en un árbol que llaman “yaxché”, muy fresco y de gran sombra que es Ceiba, debajo de cuyas ramas y sombras descansen y holgasen todos siempre…”.
Vía Explore